Wednesday, December 20, 2006

底片要漲價了


據說2007年底片要漲價了!
不論是柯達, 還是富士...
漲幅在15%~30%之間...

平常要出遊前, 都會去爵士買便宜的底片...
上次為了表妹訂婚, 臨時到便利商片罝底片...
跑了第三家才買到...
連全家和萊爾富都不賣底片了...
鳴~~

Saturday, December 16, 2006

新東海書苑

介紹一家書店--東海書苑...
這家書店過去在東海別墅的小巷弄裡
陪伴我渡過一小段美好的時光
畢業後, 若回東海, 總喜歡回到那個充滿咖啡香的寧靜小角落
翻看一些基進 (radical) 社團的文宣...
東海書苑是小眾的書店, 跟巷口的東興書局, 新興路的新學友 (聽說也關了) 不同
東海書苑的書以社會, 心理, 女性主義, 哲學, 當代思潮...為主,
也有部份的小說...
好幾次, 聽說書店要結束營業了!
我偶爾這麼想: 當東海書苑結束營業之後...
別墅區還有什麼是我會留戀的地方呢?
東海豆花早就沒了!!
老王也不再是老王了!!
豆子?! 那是我畢業後才開的店...
也許只剩蓮心冰吧! 哈! 哈!

偶然機會, 知道東海書苑要在大度山下重新開張
雖然, 已經很少去台中了,
但下次去台中, 一定要播個時間, 去這家獨立小書店走走
也給他們打打氣...

竹北的草葉集, 聽說也換了地點重新開幕了!
希望這些小書店都能還活得好好的!!

新東海書苑網頁:http://www.thusbook.com/
順帶介紹這篇文章: 馮小非 在鄉村的夜晚, 想起東海書苑
http://www.thusbook.com/?p=25

Tuesday, December 05, 2006

我又回來了

樂多blog被併入天空部落...而我懶得詳閱轉換說明
所以, 我又回到bloger了!! 哈!
能用來寫blog的時間不多,
沒有什麼心思用來搞懂這些指令與設定...
所以...先將就著點吧!!

蘋果。燭光

姐妹

美好的心情

沈思

30巷街角的咖啡店

Wednesday, September 20, 2006

福利國家真的消失了嗎?

過去七十四年來,瑞典中間偏左的社民黨以單一政黨或組聯盟方式掌政長達六十五年,堪稱全球最成功的政黨。但在9/17這天瑞典執政黨以1.9%之差敗選。評論者多指出因為瑞典人民不再支持高稅負的福利政策。
我猜想國內反對福利支出的新自由主義派財經學者恐將借題發揮,並告誡政府不要再任意增加社會福利預算,並且將領受社會救濟,失業補助的弱勢族群再一次污名化。
別忘了,我國目前對於貧窮線的條件仍是十分嚴苛的標準,我們服務的案主仍難很難取得資源幫助他們自立!在我服務經驗中,弱勢民眾受到民間社會慈善團體資助多於來自政府制度化的福利/服務供給(公部門受到依法行政,依預算辦事的限制)。
社會正義及程序性正義在台灣仍有待強化的同時,太過強調福利政策的負面影響,而完全忽視福利政策對社會團結與安定的貢獻,是不可取的作法。

Friday, September 01, 2006

抵制! 抗議! 然後呢?

推薦好文...
這是一篇討論新聞自由的文章, 我也同意新聞自由與隱私權二者間的衝突應以司法解決...
任何形式的行政裁量, 都可能再一次地傷害新聞自由, 亦無益於人權...
希望那些"忍辱負重"的NCC委員也能好好思考這個問題...
Li Wei

文章出處:http://blog.yam.com/glenngould/archives/2050736.html

最近王建民宣布拒絕台灣媒體的採訪, 一時間似乎民氣可用, 向媒體嗆聲, 抗議媒體的動作馬上採取實際行動。 手邊剛好有一本書「紐約時報」(Behind the Times: Inside the new New York Times), 這本書一開場就從 1991 年紐約時報兩起高度爭議性的報導談起。其中一則報導揭露強暴案件中原告的真實身份, 並且詳盡披露這名女子的生平, 呈現該名女子過去所有的負面資訊, 也沒有放過她母親以「第三者」身份介入其繼父原本婚姻並取而代之的八卦。另一則報導是在未經查證的情況下, 搶先披露美國前總統雷根夫人南茜與法蘭克辛納區外遇的緋聞。 這兩則「小報傾向」的報導引發相當大的爭議, 外界對於紐約時報這樣違背大報傳統的作法多所批評, 紐約時報內部反彈也很大。後一起爆料紐約時報無言以對, 只能接受批評。在第一個事件中, 紐約時報總編輯辯稱原告身份早已被其他媒體披露, 電視上 NBC 晚間新聞播出女子全名, NBC 則推說超市門口的環球報 (The Globe) 前一天已經刊出原告的姓名與照片, 環球報則說, 一個星期前倫敦星期日鏡報 (London Sunday Mirror) 已經刊出原告姓名與照片。這看起來是否很熟悉, 就如同台灣電子媒體、中時聯合跟著蘋果日報壹周刊炒做八卦新聞, 然後拿八卦媒體是始作俑者做為擋箭牌。紐約時報被認為是「世界第一報」, 是「質報」的代表, 更自詡是「菁英辦給菁英看」的報紙。做為美國報業龍頭, 面對全美市場, 紐約時報的發行量並不是美國第一, 實際上發行量並不大, 近年來只有一百一十萬份, 低於台灣自由時報宣稱的發行量, 也僅略高於台灣中時、聯合宣稱的發行量, 但紐約時報仍是一家賺錢的企業。面對市場競爭壓力, 偶爾也還是會脫線, 做出違反「質報」格調的八卦腥羶報導。這次紐約時報專訪王建民, 作為一個「質報」, 如果真的專注在王的專業表現, 談王的棒球歷程, 真的有必要談到王的過繼身份嗎? 歸根結底還是割捨不下八卦的吸引力, 我並不覺得紐約時報在對這次事件中有比較高的水準。我一直認為台灣媒體的問題不在於媒體狗仔化, 而是缺乏不狗仔又真的具有公信力與報導權威的媒體。狗仔隊不是台灣的專利, 只要是新聞開放的國家都有狗仔隊, 外國的狗仔隊的凶悍程度比起台灣來恐怕有過之而無不及, 不然 Brad Pitt 與 Angelina Jolie 也不用躲到非洲納米比亞生小孩, 動用該國政府來保護隱私, 並以天價出售其女兒肖像權, 藉由媒體來對付媒體。但是其他國家的媒體不會全數淪為超市門口販賣的小報, 會有市場區隔, 會有紐約時報這樣的媒體, 對自己有不同的定位, 有不同的訴求, 追求閱報率、銷售量之外不同的目標。反觀台灣, 號稱「質報」的中時聯合, 搞不清楚自己的定位, 跑到蘋果日報的場子跟黎智英較量, 當然玩不贏人家。要當「質報」, 要做一個在社會上動見觀瞻, 在菁英中作為意見領袖的媒體, 就不要想發行量名列前茅, 就不要拼降價。至於電子媒體成為政黨馬前卒, 先天上已經失去公信力, 只能進一步向八卦媒體的方向靠攏。並不是說美國媒體沒有政治傾向, 但要維持「質報」的公信力, 至少要努力做到讓事實證據說話這一步。現代民主國家同時追求新聞自由, 也保障個人隱私, 但在新聞自由的名目下, 對於個人隱私, 尤其是名人公眾人物隱私的侵犯似乎成了家常便飯, 形成新聞自由與個人隱私間難以避免的衝突。這個兩難存在已久, 美國憲法及後續修正案都傾向保障最大程度的新聞自由, 在這種前提下, 狗仔隊跟蹤這種些極可能侵犯個人隱私的作法與與未經查證訊息對當事人造成傷害的事情就難以避免, 如何在新聞自由與個人隱私權的保障間畫出一條界線, 誠非易事, 而這項工作, 則是交由法院裁判, 逐漸找出那條界線。不論媒體自由如何過份, 我認為以行政部門公權力介入管制是絕對不可之事, 一來這條界線的劃分相當困難, 在每個個案中需要思考的細節相當多, 行政當局實際上並不可能在事前鉅細靡遺的規範並畫出這條界線。其次不論這個行政部門是新聞局或者號稱「獨立」的 NCC, 只要容許行政權進入管制, 很快的當權者就會得寸進尺, 食髓知味, 以一己的利益偏好來篩選新聞。 NCC 成立後, 大量泛道德化理由的行政處罰實在讓人無法相信他們能保障人們的言論自由。新聞自由與個人隱私的爭議不會有停止的一天, 也各自受到憲法保障, 只有讓新聞自由與個人隱私衝突的雙方, 在公平的地位與對待下, 向中立的法院爭取自身的權益, 讓法院依據憲法的意旨與個案情節做出判決。透過司法裁判, 經由個案審查的方式, 經由案例的累積, 逐步找出兩者間的界線, 這是一條緩慢的路徑, 但可能是邁向成熟民主社會無法迴避的道路。

Sunday, July 16, 2006

塞米亞客的櫥窗





未完成待續

塞米亞客的櫥窗



在峇里島的五天裡, 因為Uluwatu的景色太美, 餐點太讚, 我們都待在Villa裡捨不得出門, 五天裡有外出的二天 (實際只有一天半不到), 就是去塞米亞客(Seminyak)和海神廟(Tanah Lot), 其中我們對於塞米亞客真是情有獨鐘, 因為那裡的櫥窗設計真不是蓋的...



這是一家泳裝店, Chris進去買了一套泳裝, YY和我純粹是進去欣賞的, 但出來時, 店員很親切的也送了YY一個可以裝泳衣的包包, 印刷地也很精美哦!!

這是家藝品店, 老闆是日本人, 裡頭賣了許多當地特有的手工藝品, 藤製品, 土著雕像, 傳統木製面具, 木筷, 竹編雜物籃, 手工肥皂, 釣魚貓, 燭台...等逛了一整條街後, 發現每家店的特色都不盡相同, 好像峇里島島民個個都是藝術家一樣...後來回Villa看Cyrus帶來的雜誌才知道, 這裡聚集了不少世界各地來的藝術家, 如木雕師, 畫家, 音樂家...塞米亞客成了一個藝術村 (這讓我想起東海大學附近的藝術街坊) .

Saturday, July 15, 2006

海邊的夕陽



















Villa就建在海邊的山崖上, 每到夕陽時分, Cyrus和我就拿著相機, 拚命地按快門...
買相機這麼多年以來, 記憶中未曾刻意揹著架腳, 相機, 選個景點拍夕陽 (對啦! 我是只是個擁有相機的人, 連業餘玩家都稱不上的啦! 相機對我而言, 就是隨手拿來拍些生活照, 單純做些出遊時的影像紀錄罷了), 但在這裡, 每天有現成的夕陽可拍, 加上Cyrus借我一支Cannon 17-40的廣角鏡, 若不多拍一些相片, 好像覺得會對不起這裡的好風景... 所以我們拍了很多的夕陽美景, 而且, 每天的夕陽也隨著天空雲彩的變化, 而有不同的風貌哦!! 當我們在拍照時, YY和Chris也不忘好好欣賞這裡的美景.....而且最幸福的是...當夕陽落下我們收拾相機後 , Villa的晚餐往往也準備好了哦!! (餓了)

SPA

到峇里島不做SPA就好像沒來過一樣, 所以我們一行四人就各安排了二次SPA, 其中一次是第一天到Villa的下午, 從喧囂的城市, 坐了四小時飛機後, 預約好的SPA成了我們假期的第一個享受, 費用內含在Villa租金裡. 因為那裡風景太美了, 我們就在院子裡做了有生以來第一次, 也是露天的SPA, 那次YY, Chris, 和Cyrus都直說舒服(除了傍晚風吹時有點冷), 所以第三天, 我們又另外安排了一次, 但這次我們就換在室內, 不會吹到風, 你們一定很好奇, 為什麼第一次我沒有說舒服? 因為...我趴在床上完全睡到死死昏昏去, 忘記SPA是什麼感覺, 只是醒來時覺得身上很油, 很不習慣...所以趕快去沖澡....



Uluwatu Surf Villa

親切的工作人員, 最右邊是這裡的經理/管家, 接下來是工作人員, 每天都為我們整理Villa, 清潔泳池裡的葉子, 第三位是司機大哥, 當我們要外出時, 他提供我們專車接送服務, 第四位是廚師, 他煮的料理, 我至今難忘, 實在是太好吃了, 讚到一個不行, 第五位也是工作人員, 比較害羞...
Uluwatu Surf Villa 就建在山崖邊, 這裡的浪很大, 天空很藍, 氣溫約28度, 即使一直呆坐太陽下看海, 也不會感到悶熱難受, 如果在亭子裡, 吹著徐徐的風, 很容易, 真得很容易....睡著!
這是我們這幾天渡假, 放鬆的Villa
這是我們這幾天的臥房, 每天早上, Villa的工作人員會再幫我們整理一次, 很貼心的服務!
也謝謝Cyrus夫婦, 把這間最大的房間讓給我們!!
坐在Viaala的客廳, 向外望去就是一大片的海...

發呆亭

"發呆亭" 這裡是我們最常窩的地方...
在這裡看海, 聽濤, 讀小說, 發呆, 打瞌睡, 喝下午茶, 打屁, 吹風, 等著看夕陽, 等著吃晚餐....

"

現代逃城

逃城的逃, 出自於希伯來文"miqlat", 是"接納, 吸收"的意思, 逃城是收容, 接納逃亡者的城市.
在反覆不斷的工作任務之後, 我們也需要逃亡, 逃到一個不需要接聽電話, 不需要開會, 不需要聽人抱怨的地方, 並且, 在這個場所中得到心靈的安適... 我們來到 Bali !!

Thursday, June 22, 2006

非攻

人類文明已進入二十一世紀了,

中國還以各種似是而非的理由,

就是不願意放棄以武力解決台海爭議,

甚至明定法律, 顛倒是非,以亂為義…

西元前480年的墨子都已經寫下這樣反戰的文字…

真不知對岸的那些文人策士知不知羞

Li Wei

非攻(墨子)

今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,扡其衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚矣,罪益厚。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗知非,從而譽之謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

殺一人謂之不義,必有一死罪矣,若以此說往,殺十人十重不義,必有十死罪矣;殺百人百重不義,必有百死罪矣。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,情不知其不義也,故書其言以遺後世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?

今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非,則知而非之。大為非攻國,則不知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。

桑維翰論

桑維翰是石敬瑭的策士, 他主張割燕雲十六州給契丹, 對契丹稱臣, 以換取短暫的和平

將天下之財富盡輸予契丹, 人民解除心防...最後帝昺在崖山投水自盡...
之後契丹國衰, 則由女真取而代之, 女真弱, 則由蒙古取代...
而後唐之國家主權則受異族(外國)所控制...

這篇文章, 應該請泛藍的諸公好好閱讀, 並多加思索...

台灣的未來, 要依賴中國的善意嗎?
台灣投注多少資金, 協助中國發展經濟,
結果中國一樣在外交場合, 連不具政治意義的世界衛生組織打壓我們, 不是嗎?


Li Wei



桑維翰論 (王夫之 著)

謀國而貽天下之大患, 斯為天下之罪人,而有差等焉。 禍在一時之天下,則一時之罪人,盧杞是也。禍及一代,則一代之罪人,李林甫是也。 禍及萬世,則萬世之罪人;自生民以來,唯桑維翰當之。

劉知遠決策以勸石敬瑭之反,倚河山之險, 恃士馬之彊,而知李從珂之淺軟,無難摧拉,其計定矣。而維翰急請屈節以事契丹敬瑭智劣膽虛,遽從其策 ,稱臣割地,授予奪之權於夷狄。知遠爭之而不勝,於是而生民之肝腦,五帝三王之衣冠禮樂,驅以入於狂流。契丹弱而女真乘之,女真弱而蒙古乘之,貽禍無窮,人胥為夷,非敬瑭之始念也,維翰尸之也。

維翰起家文墨,為敬瑭書記,固教養之士人也,何讎於李氏,而必欲滅之?何德於敬瑭,而必欲戴之為 天子?其為喜禍之奸人,姑不足責;即使必欲石氏之成乎?抑可委之劉知遠輩而徐收必得之功。乃力拒群言,決意以戴異族為君父也,吾不知其何心!終始重貴之廷,唯以曲媚契丹為一定不遷之策,使重貴糜天下以奉契丹。民財竭,民心解,帝昺崖山之禍,勢為固然,毀夷夏之大防,為萬世患,不僅重貴縲繫客死穹廬而已也。論者乃以亡國之罪歸景延廣,不亦誣乎? 延廣之不勝,特不幸耳;即其智小謀彊,可用為咎,亦僅傾臬捩雞徼幸之宗社,非有損於甸之中原也。義聞已昭,雖敗猶榮,石氏之存亡,惡足論哉?

正名義於夷狄者,延廣也;事雖逆 而名正者,安重榮也;存中國以授於者,劉知遠也;於當日之儔輩而有取焉, 則此三人可錄也。自有生民以來,覆載不容之罪,維翰當之。胡文定傳《春秋》,而亟稱其功,殆為秦檜之嚆矢與?

生員論

當今誰是台灣的"生員"?
應該讀這篇文章好好反省反省!!

Li Wei

生員論 (顧炎武著)


廢天 下之生員而官府之政清, 廢天下之生員而百姓之困蘇,廢天下之生員而門戶 之習除,廢天下之生員而 用世之材出。

今天下之出入公門以 撓官府之政者,生員也; 倚勢以武斷於鄉里者,生員也;與胥史為緣, 甚有身自為胥史者,生員也;官府一拂其意, 則群起而哄者, 生員也;把持官府之陰事隱祕的事情),而與之為市者,生員也。前者譟,後者和;前者奔,後者隨;上之人欲 治之而不可治也, 欲鋤之而不可鋤也。小有所加, 則曰是殺士也,坑儒也。百年以來,以此為大患,而一二識治體能言之士,又皆身出於生員,而不敢顯言其弊,故不能曠然一舉而除之也。故曰廢天下之生員而官府之政清也。

天下之病民者有三:曰鄉宦,曰生員,曰吏胥。 是三者,法皆得以復其戶, 而無雜泛之差, 於是雜泛之差,乃盡歸於小民。今之大縣至有生員千人以上者, 比比也。且如一縣之地有十萬頃, 而生員之地五萬,則民以五萬而當十萬之差矣; 一縣之地有十萬頃,而生員之地九萬,則民以一萬而當十萬之差矣。民地愈少, 則詭寄愈多,詭寄愈多,則民地愈少,而生員愈重。 富者行關節以求為生員, 而貧者相率而逃且死,故生員之於其邑人無秋毫之益,而有丘山之累。然而一切考試科舉之費,猶皆派取之民, 故病民之尤者,生員也。故曰廢天下之生員,而百姓之困蘇也。

天下之患,莫大乎聚五方不相識之人,而教之使為朋黨。生員之在天下,近或數百千里, 遠或萬里,語言不同,姓名不通,而一登科第,則有所謂主考官者,謂之座師; 有所謂同考官者, 謂之房師;同榜之士,謂之同年;同年之子,謂之年侄;座師、房師之子,謂之世兄;座師、 房師之謂我,謂之門生;而門生之所取中者,謂之門孫;門孫之謂其師之師,謂之太老師。 朋比膠 固,牢不可解, 書牘交於道路, 請托遍於官曹, 其小者足以蠹政害民,而其大者,至於立黨傾軋, 取人主太阿之柄而顛倒之, 皆此之繇也。故曰廢天下之生員, 而門戶之習除也。

國家之所以取生員而考之以經義、 論、策、 表、 判者, 欲其明六經之旨,通當世之務也。今以書坊所刻之義,謂之時文, 舍聖人之經典、先儒之注疏與前代之史不讀, 而讀其所謂時文。時文之出,每科一變,五尺童子能誦數十篇而小變其文,即可以取功名, 而鈍者至白首而不得過。老成之士,既以有用之歲月,銷磨於 場屋之中,而少年 捷得之者,又 易視天下國家之事, 以為人生之所以為功名者,惟此而已。 故敗壞天下之人材,而至於士不成士,官不成官,兵不成兵,將不成將,夫然後寇賊 奸宄得而乘之,敵國外侮得而勝之。 苟以時文之功,用之於經史及當世之務,則必有聰明俊傑通達治體之士,起於其間矣。故曰廢天下之生員,而用世之材出也。

顧炎武(1613 - 1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寧人。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。 明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清戰爭,後致力於學術研究。晚年側重經學的考證, 考訂古音。著有《日知錄》等書,是清代古韻學的開山祖。顧炎武反對宋明理學的唯心主義, 強調客觀的調查研究,開一代之學術新風。